• +38 (097) 580-66-24
0

Что Означает Христианский Крест

Що спільного у південного російського міста Ставрополь і ставропігійних монастирів? Нагадаю, що такими називаються найважливіші монастирі Руської Церкви, які підпорядковуються безпосередньо Патріарху - наприклад, Троїце-Сергієва Лавра, московський Данилов монастир або Оптина пустинь (всього ставропігійних монастирів сьогодні в РПЦ 28, з них 14 чоловічих і 14 жіночих).
А спільне у них те, що і там, і там, в назві використано давньогрецьке слово ὁ σταυρός (stavros) - хрест. Таким чином, наприклад, ім'я Ставрополя складено з грецького слова «хрест» і з грецького ж слова ἡ πόλις (polis) - місто. Ось і виходить, що Ставрополь - це місто хреста. За однією з версій так його назвали тому, що російська військова фортеця, з якої місто і виник, нагадувала формою витягнутий багатокутник, основою якого були дві пересічні осі. За іншою версією, під час закладки фундаменту фортеці будівельники викопали великий кам'яний хрест, невідомо як опинився в цій тоді ще малонаселеній місцевості.
А ставропігійному монастирі стають, коли їм присвоюють статус ставропігії. Це слово - ἡ σταυροπηγία, від σταυρός - «хрест» і дієслова πήγνυμι - «встановлювати, ставити» - дослівно означає встановлення хреста. Воно вказує на те, що в ставропігійних монастирях хрест встановлюється і водружається власноруч самими патріархами.
Взагалі, звичайно, хрест як головний символ християнства настільки ж парадоксальний і унікальний, як і вона сама. Придуманий римлянами (Старий Заповіт не знає розп'яття), він був знаряддям страшної і ганебної страти, якої піддавали найзапекліших злочинців. Людина помирав від жорстоких страждань, оскільки смерть наставала від задухи, як результат тривалого і вкрай болісного неприродного положення грудної клітки і всього тіла. Однак в християнстві хрест, навпаки, стає знаком перемоги і вісником порятунку, головним символом Церкви і християнської віри.
Ця та висока діалектика християнства, про яку ми вже не раз говорили в різних статтях нашого Тлумачного словника. Хрест стає символом і постійним нагадуванням того, що Христос Своєю смертю на хресті потоптав і переміг ту ж смерть. Через крайню скорботу він прийшов до головної перемоги і дарував тим самим порятунок іншим людям, бо покажеш їм ту той же шлях, якщо вони хочуть наслідувати Його.
І коли людина хреститься, він не тільки закликає на допомогу Бога і відганяє демонів: Hoc signo vinces! - «Цим переможеш!». Він ще, хрестячись, добровільно покладає на себе хрест, тобто, наслідує Христа, добровільно приймаючи скорботи і страждання як єдиний шлях до порятунку: «Багатьма утиски треба вам увійти в Царство Боже» (Діян. 14.22).
Адже і фактично, якщо подивитися навколо, не можна не побачити, що ніхто не живе безтурботно, що у кожного свої скорботи і страждання. Від хреста піти не можна. Це символ і людського життя, яка схожа на смерть, і знак тієї смерті, яка насправді дарує справжнє життя. Питання полягає лише в тому, будеш ти намагатися тікати неминучого, або приймеш це покірливо і порахуєш себе гідним посланих скорбот. І тоді поки що невідомим чином, але, як сказав Христос, «ярмо Моє любе і тягар Мій легкий» (Мф. 11.30).
Але як же це важкий тягар страждань може раптом стати легким і благим? Це може бути, якщо не питати, за що послані скорботи, просто приймаючи їх. Адже практично кожна людина в принади, і йому дуже і дуже складно побачити свої гріхи, кожен схильний думати «а мене то за що?». Але будь-яке страждання можна перенести, якщо бачити в ньому сенс. Цей сенс побачиш, якщо будеш вживати всіх прикре як належне і питати «а навіщо тобі це?».
«Терпляче носіння хреста є справжнім зір і свідомість гріха свого. У цій свідомості немає ніякого самообману. Але визнає себе грішником, і разом з тим ропщущій і кричущий з хреста свого, доводить тим, що він поверхневим свідомістю гріха лише лестить собі, обманює себе ...
З хреста богословство: тому що хрест є справжнє і єдине училище, сховище і престол істинного богослов'я. Поза хреста немає живого пізнання Христа.